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二千多年来,传统医学之理论和临床实践,始终贯彻着强身防病,治未病的养生思想。早在《内经》是故圣人不治已病,治未病;不治已乱,治未乱夫病已成,而后药之;乱已成,而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎。又上工救其萌芽下工救其已成。淮南子良医者,治无病之病,故无病。圣人者,常治无患之患,故无患也。后世医籍,也常能看到防重于治之记载。
灸法养生,不但简便易行,为人们所喜爱,更主要的是效果卓著。《内经》灸则强食生肉;阴阳皆虚,火自当之.陷下则灸之。唐孙思邈《千金要方》宦游吴蜀,体上常须三两处灸之,勿令疮瘥,瘴疠温疟毒不能着。宋窦材《扁鹊心书》人至晚年阳气衰,故手足不能温,下元虚惫,动作艰难,盖人有一息气在,则不死,气者阳所生也。故阳气尽则心死。人于无病时,常灸关元、气海、命关、中脘虽未得长生,亦可保百年寿矣。《医说》若要安,三里常不干。
养生灸,不仅可用于防患于未然,治未病,治未乱,抗早衰,而且亦用于治已病,治已乱。
注意事项